丽江地区的汉族各地习俗大同小异。从内地移居丽江少数民族地区后的汉族，许多已入乡随俗，其习俗与当地少数民族基本相同。即便是汉族聚居的永胜、华坪，其原来的风俗也发生了变化。
　　

一、饮食

　　丽江地区汉族的饮食困地域而异。居住在永胜。华坪坝区、河谷区的汉族以大米为主食、兼食小麦、玉米等其它食物。山区、半山区及丽江、宁蒗两县的汉族主粮以小麦、玉米。大米为主，还有大麦、青棵、燕麦、养子、洋芋等杂粮。农家普遍有菜园，种有各种蔬菜，除自给外还上市出售。肉食以猪、牛、羊、驴、鸡、鸭。鱼等畜禽肉及水产品为主。菜肴烹调爱酸辣，也爱甜食，喜好烟、酒、茶。

　　油茶：永胜汉族特有的传统食品，其制作方法是把小沙罐烤在火塘边，装半把米和一点猪油，边炕边用筷子搅拌，待米烤黄，再装进粗茶叶炒一炒，冲进开水煮一阵，加上盐即可饮用。也可加人麻子泥或乳扇等佐料，其味更香。

　　米凉粉：米制食品。将米浆煮熟，用石灰水点，盛在盆中，待冷却凝固用刀切成条状，加佐料凉食，甜咸皆宜。

　　江边辣子：丽江金沙江边的汉族，每年冬天杀年猪后，将新鲜的猪肝、猪肠、猪肚、猪骨剁碎，放上辣子、盐、花椒拌匀，装人土罐，密封存放半年后食用，味道麻辣可口，特别下饭。

　　石鼓麦芽糖：先将包谷、麦子催芽之后，漂洗干净，加水磨细，过滤，加火，大锅中熬成浆状，等水气熬干后，冷却，用人力反复拉扯，至颜色变后，即可食用。甜而不腻，清凉可口，营养价值丰富。

　　鸽炖肚：把猪肚洗净后，每个猪肚中放一对嫩鸽，放人香料如草果、茴香。姜丝、盐等，将嫩鸽全部缝合在猪肚子中，加水蒸熟食用，营养价值极高。
　　

二、服饰

　　丽江地区汉族的服饰与中原内地基本一致。近代，男子戴呢礼帽，穿长袍马褂或对襟短衫，下着宽管长裤，脚穿布鞋，条件较好者穿皮鞋。妇女则穿宽腰大袖，前幅短后幅长及胫的镶边为扶，外加紫色藏青色的坎肩，下着长裤，鞋子原来穿缕口丝绣尖鼻花鞋，少数富户人家的妇女穿旗袍。已婚妇女梳发髻于头顶，未婚女子梳辫子，喜戴耳环、戒指和银、玉手镯等饰物。现代男女服饰款式很多，除老年人外，普遍穿流行服装，青壮年男子穿中山装、西装、加克，佩领带、着长裤、穿皮鞋、胶鞋、布鞋不等。妇女服饰更是款式多样，流行各种新式服装，年轻女性都喜欢着时髦的新式服装，穿高跟皮鞋等。各种布料质地优良，色彩艳丽，经久耐穿。
　　

三、住宅

　　丽江地区的汉族在城镇的人口，与其它民族散居于街巷，在农村有成片的聚居区。永胜、华坪的汉族多住在坝区，相对比较集中，有几十户或几百户连成一片的大村落。丽江。宁蒗两县的汉族则十多户或三、五十户自居村落，有散居于各少数民族中。古代丽江地区汉族的住房比较简陋，多数为土坯茅草房或木板房。到民国时期，经济比较发达的地方建有土木结构的瓦房。有钱的地主、资本家则盖有“三坊一照壁”或“四合五天井”的庭院。但大多数汉族人民仍居住在茅草房或木板房里。中华人民共和国建立后，特别是中共十一届三中全会以后，经济发展迅速，人民生活大幅度提高，居住条件明显改善。城镇汉族普遍住上了砖木结构和钢筋混凝土结构的房子，农村大多数汉族居民住上了土木结构和砖木结构的瓦房。经济条件较好的农村出现钢混结构的建筑物。汉族民居多数为正房加耳房的庭院式建筑，座北朝南或座西朝东。
　　

四、婚姻

　　在封建社会，汉族实行一夫一妻制，但一夫多妻的现象也有。子女婚姻皆尊从双方父母之命，媒妁之言包办成婚。大多数夫妻成婚前互不相识，全凭媒人牵线说合，再由双方父母决定。据乾隆《永北府志》载：‘婚礼请媒，求庚贴，凭星命合婚，又求签问卜，视其许可为定。婚姻问卜，古虽有之，然惟此是凭，非秉礼之家所尚也。亲迎之日，必用灯炬、彩轿，或有以双鹅系于颈，抱之以亲迎者，殆亦尊雁之意欤。’婚仪繁琐，花费巨大，不少贫苦人家的男子无钱娶妻，终身光棍。而富家之子三委四妾，极不平等。“五四”新文化运动后，倡导婚姻自由，反对命相邪说和包办婚姻，但旧习俗仍占主导地位。中华人民共和国成立后，国家颁布《婚姻法》，统一实行一夫一妻制，婚姻自由，男女青年通过自由恋爱结为夫妻，彻底革除了包办制度和繁琐的礼仪，移风易俗，新事简办。结婚时男女双方各请一天客，亲朋好友前往庆贺，婚礼便告结束。
　　

五、家庭

　　汉族家庭深受儒家思想文化的影响，长期以来一直以“三纲五常”作为治家之本。家庭中男子地位最高，父亲是一家之长，父不在长子为尊。男子主宰家庭的一切，其它成员处于从属地位。妇女在家中的地位低下，对家庭事务没有决定权和处理权。中华人民共和国成立后，由于封建制度彻底被推翻，男尊女卑的封建伦理道德受到批判，妇女的地位明显提高，家庭关系发生了根本变化，建立了男女平等、夫妻共同劳动、共同管理。共同富裕的新型家庭关系。绝大多数汉族家庭三代同堂，也有部分四代同堂的家庭。父母长辈在家中倍受尊敬，扶老携幼的传统美德得到弘扬。大部分地区的汉族长子结婚后通常另立门户，父母与小儿子一起生活，分出的长子也要尽赡养义务，家庭财产由儿子共同继承。

　　在封建社会，汉族的家族观念很强，由同姓、同宗组成的家族都建有宗祠，每年都定期召集全族人祭祖先，并制定和检查维持家族的族规。族长由德高望众的长辈担任，拥有对家族中所有成员的管教权。中华人民共和国成立后，封建家族关系已被推翻，族长已不复存在。
　　

六、丧葬

　　丽江地区的汉族实行棺木土葬。死者断气时，将准备好含口（也称含殓，由少许碎银。铜钱、茶、米组成）放死者口中，有的更衣后吊在死者胸前。人死后孝子披麻戴孝向家族亲友逐家叩拜报丧，闻报后亲友迅速前来吊丧并帮助料理后事。由孝男孝女外的家族亲友给死者沐浴更衣，男剃头、女梳髻，尔后停尸于堂屋正中，头朝外，脸盖白纸或白布。宁蒗县的汉族人死后将草纸折叠成大包1个，小包12个于尸前焚烧，烧毕即沐浴更衣。尸前放一小桌，摆上酒、茶、饭、肉、蛋等祭品，以示祭奠。死者家属披麻戴孝，伏跪两旁。死者家大门前悬上引魂幡。待主要亲属到齐后方可装棺人殓。男人死，家族要到齐，女人死，女方主要亲属要到齐。古代殉葬饰物重玉器而不重金银，更忌皮毛物。棺停堂屋，头顶神龛，脚朝大门。宁蒗等地的汉族将死者人棺装殓后停于院内，并按死者年龄每岁一张纸钱，从棺前铺到大门口。灵柜前设灵堂、插牌位，贴上引魂幡，供以酒肉香烛，灵枢下放过桥灯一盏。

　　出殡，一般由道士或阴阳先生择坟地和发丧日。出殡前无论在家停放几日阖家戴孝守灵，男左、女右，孝子对吊唁者行跪拜礼。出殡早晨，孝子在灵前吃“衣禄饭”，道士则荐灵劝酒。出殡时内外亲戚披麻戴孝送葬，全村人皆参加葬礼。起棺时棺木上罩有彩扎棺置，棺上挂一雄鸡，放一碗米内装一只生鸡蛋。八人抬棺。孝男手举用竹子做的“哭丧棒”，有的手捧灵牌，执引魂幡前行，孝女戴尖顶孝帽跟在棺后，关系密切的亲友，还要在途中设帐祭，谓之“路祭”。人祭后，砌石垒坟并立墓碑。葬后第二天，所有亲属到坟地祭奠，添坟土，称做“复丧”。宁蒗县的汉族当灵枢抬到坟地后，孝子跪于坟前，道士把纸钱烧于坑，然后下葬出魂，撒禄米钱，孝于丢三把土于棺木上，道士用5个鸡蛋、5节青枫木炭，白石灰等置于棺木四周“买山纳契”定界线，最后用土埋棺、以石垒坟。丧家从亡故后立即换贴白纸黑字丧联，孝子戴孝守丧，守孝百日，期满脱孝，每年清明祭扫一次，过去人死后要开丧，丧仪浩繁。还有做隔年斋、三年斋之俗，请道士超度，扎纸人纸马在坟前烧化，亲友都来参加，时间三至四天，费用浩大，丧礼规模男女没有区别，但老幼之间大不相同，未成年而殁者，死后即葬，成年人特别是老年人死，仪式隆重。夭折和凶死者不发丧，死在外面的人尸体不抬回家停放。现代提倡丧事从简，人死后装殓人棺，亲友前来吊唁，由村里组织开追悼会，然后抬到坟山安葬。在单位工作的干部多实行火化后安葬骨灰盒。
　　

七、礼仪

　　1、做生日，家中不论某人的生日，都要给其做生日，全家为其庆贺。

　　2、竖房，每逢起房竖柱，便宴请亲友，亲友得知竖房，便带上礼物按时前来祝贺和帮忙竖房。

　　3、乔迁，搬人新房便宴请亲友，亲友带上锅、水桶、碗等礼物前来庆贺，意为互相帮助。

　　4、分家，兄弟分家，请族长或族中长辈来分，老房归幼子居住。

　　5、做寿，旧时通常从五十岁做起，至寿日，子孙铺设寿堂拜祝，亲友送礼庆贺，今做寿不举行仪式。

　　6、相见礼节，旧时一般以“拱手”礼，双手合抱举前，今行握手礼，男人在平辈间不论谁先伸手皆可。男人与女人握手，一般须由女方先伸手，轻握片刻即可，否则为失礼。今有些老年人仍行“拱手”礼。有些老年知识分子亦用鞠躬作见面或道别之礼。
　　

八、生育习俗

　　丽江的汉族，在第一个孩子出生后的三天或十天，就要去岳母。舅舅及伯叔、姨妈家送喜酒报喜，报喜送一碗米酒和两个鸡蛋，岳父母将准备好的米酒、鸡和蛋让女婿背回来，生第一胎向岳父母报喜时，生男给一只公鸡，生女给一只母鸡。还给钱，叫“送奶钱”，报喜后亲戚就陆续来贺喜送礼。客人来时，先吃一碗米酒荷包蛋，再做饭招待。客人一般送一份礼物：鸡一只，蛋20个，米一升。有的送小孩衣服、鞋帽，来的客人都是妇女（大多是已婚的）。客人在到少妇房中抱一下婴儿，说一些“长命富贵，好人世贤”的吉利话。

　　孩子满月，请亲戚朋友来吃饭（满月客）。客人来时，先吃一餐米酒荷包蛋和糕点再吃八大碗的正餐，客人送鸡、蛋、肉和米一升，孩子满月，就可背着出门见人。
　　

九、称谓

　　上下辈称呼：如喊父母为爹妈，祖父为阿老、祖母为阿奶，曾祖父为阿祖、阿太。侄儿男女称父亲的哥为伯父，父亲的姐姐为姑妈，父亲的兄弟为阿叔，父亲的妹妹为阿孃。作为母亲一方的亲戚，喊作阿公、阿婆丁可舅。舅母、姨爹、姨妈、表哥、表弟、表姐、表妹等。
　　

十、节日

　　汉族的节日较多，并有其特定的内容和形式。

　　春节：丽江地区汉族的春节活动腊月开始，置办年货，杀年猪，腌制腊肉等。农历腊月24日起，开始扫尘，“去尘秽，净庭户”，清洗餐具，拆洗棉被。腊月三十为除夕，换贴春联，有在庭院中栽两株青松，悬上灯笼，堂上庭中铺松针，个人沐浴理发，穿戴整洁。煮猪头、杀鸡、准备丰盛菜肴。饭前焚香点烛，鸣放爆竹。置酒席迎门神，祭天地祖宗，全家团圆，共吃年饭。除夕晚上老少必洗脚。是夜，老人在堂屋中守岁至12点，鸣放爆竹迎新年。初一鸡鸣即起。男青壮年去“抢挑头水”，丢几个铜钱硬币于水中，以示“买水”。从初一到初三，停止一切农事活动。开展游春、逛寺庙、唱滇戏、耍狮子、耍龙灯、荡秋千等各种传统的文娱活动。大年初一吃素，禁出财，禁往来，初二以后上坟拜祭，老幼往来拜新岁，儿童向尊长叩头拜年，长辈赠给压岁钱，各家各户宴请宾客亲友，互拜新年。有些地方的汉族初七为人过年，须煮一棵整白菜，全家共食，俗称长吃常在。正月十五元宵节，吃大汤圆，并以酒肉祭天地神祖。晚上，各家张灯结彩，男女相随观赏。

　　清明节：上坟扫墓，备酒肉至坟地，插柳枝焚香，供酒食于坟前，焚香化纸，叩头拜祖，祭祖祖灵。

　　端午节：农历五月初五，各户门前悬菖蒲、艾篙等。各家吃粽子，喝雄黄酒，以避邪防灾，华坪等地的汉族当日晚饭后爬山观水，夜间用煮好的草药水洗澡，有祛风除毒治病之说。

　　七月半（中元节，也叫烧包节）：是丽江地区汉族祭祖的节日。农历七月初一至十四日，为阴间亡人回阳间享血食。各户于初一前清扫庭院，迎神接祖进家门。新亡者须在初一接亡灵，十二日烧纸；旧亡者在初十接亡灵，十三日烧纸送祖。此间，烧纸钱杀牲以血祭亡灵。

　　中秋节：农历八月十五日。旧有在天井设一供桌，摆香炉，酒器，供大月饼和五谷水果祭月，拜月，家人团聚饮桂花酒，吃月饼，赏月之俗。至90年代中秋节全家团聚赏月、吃月饼、五谷水果之风仍盛行。

　　重阳节：农历九月初九，进行爬山登高活动，文人集会赏菊，吟诗作赋，饮酒欢庆。此节城镇盛行。

　　此外，宁蒗县汉族垒坟节，农历八月初五，带香烛纸钱到坟地垒坟。各县汉族也随俗过火把节和冬至节。
　　

十一、禁忌

　　汉族广大群众在生产、生活中的各种禁忌比较多。例如办婚事，送礼品不能用白色。正月初一至十五为“过年”，忌耕作，认为此间耕作会冲犯神灵，一年百事不顺。栽秧日禁吹口哨，因为口哨声与普通人声相比属于怪异之声，故以为哨声能引来恶鬼作祟，致使稻谷没有收成。灵前忌猫，出殡前停尸守灵，忌猫近前，以为猫触越尸体，死者会骤然直立。父母近亡人家，孝子在一百天内不得进别人家门，不得剃头理发，不得与妻子同居。丧家在一年之内，不办婚娶喜寿的“红事”。大年初一不串门子。怀孕妇女不准进别人结婚新房。妇人生产后未满月，不得擅自人别人家门。孕妇饮食禁忌食兔肉，认为吃了免肉生下来的孩子生兔唇。禁食生姜，认为鲜姜外形多指，惟恐生下的孩子生六指。禁食狗肉，认为吃了狗肉，孩子则爱咬人，特别是吃奶时爱咬奶头。不吃鸡生的畸形蛋，如双黄蛋，无黄蛋，软壳蛋，认为这些蛋都是鬼蛋，吃了要倒霉。

　　出门禁忌：烧开水不能打泼，认为打泼开水之日不能出门。外出远门，做生意，不得讲不吉利的话。在途中如果遇乌鸦“蓝狐”叫，则须倍加小心，以防不测事件发生。

　　饮食禁忌：忌用筷子击空碗，因乞食者常以筷子击空碗而伴以哀号，故以为不吉利。今多视为不文明行为。